Latihan ProsaTradisional : Hikayat Cendawan Putih

Sila cuba buat latihan di bawah. Uji kemahiran dan pengetahuan anda menjawab. Kemudian, bandingkan jawapan anda dengan skema jawapan yang dicadangkan.

HIKAYAT CENDAWAN PUTIH

SOALAN STRUKTUR

1) Setelah itu maka ahli nujum itu berdatang sembahnya, ”Ya tuanku, dari penyakit paduka ayahanda terlalu rupanya, jikalau tiada seperti kata di dalam nujum hamba tiadalah sembuh.”

i) Berdasarkan petikan di atas, siapakah paduka ayahanda? (2m)

ii) Bagaimanakah cara untuk mengubati penyakit baginda? (2m)

2. a) Apakah hubungan Raden Kesuma Ningrat dengan Raden Kesuma Wati? (2m)

b) Siapakah yang ditugaskan untuk mencari ubat bagi mengubati penyakit ayahandanya?(2m)

3. Berikan 4 jenis haiwan yang terdapat dalam cerita Hikayat Cendawan Putih (4m)

4. Maka Raden Kesuma Ningrat pun berkata-kata, ia pun bertanyakan halnya kepada tuan puteri,”Apa mulanya adinda maka sampai ke mari ini. Apakah nama adinda dan nama negeri adinda?”

i) Siapakah adinda yang dimaksudkan dalam petikan? (2m)

ii) Apakah yang berlaku selepas itu? (2m)

SOALAN ESEI

1. Huraikan citra masyarakat dalam cerita Hikayat Cendawan Putih. (10m)

2. Huraikan perwatakan Raden Kesuma Ningrat. (10m)


SKEMA JAWAPAN

1) - Raja Indera Kemala Putera
- makan telur burung merpati putih yang bersarang di dalam telinga naga di atas Gunung Meraksa Dewa

2. - adik beradik berlainan ibu
- Raden Kesuma Ningrat

3. i) harimau
ii) merbah putih
iii) singa
iv) landak putih
v) landak hitam
vi) serigala
vii) naga
viii) kuda

(pilih mana-mana 4 jawapan)

4. - Tuan Puteri Pelinggam Cahaya
- Raden Kesuma Ningrat dan Puteri Pelinggam Cahaya sama-sama mencari telur burung merpati putih

SOALAN ESEI

1.
a. masyarakat /golongan raja
- contoh Tuan Puteri Ratna Sari, Tuan Puteri Pelinggam Cahaya

b. masyarakat yang bertanggung jawab
- Raden Kesuma Ningrat dan Tuan Puteri Pelinggam Cahaya sanggup bersusah payah mencari ubat untuk mengubati penyakit ayahanda mereka masing-masing.

c. masyarakat haiwan
- terdapat binatang seperti singa, harimau, landak, burung

d. masyarakat yang mempercayai tabib/dukun
- Raden Kesuma Wati amat mempercayai ramalan dukun untuk mencari ubat bagi mengubati ayahandanya

e. masyarakat yang taat akan perintah raja
- Rakyat, menteri dan hulubalang mencari ubat untuk mengubati penyakit raja mereka sehingga banyak yang terkorban

2.
a. bertanggungjawab
- contoh – baginda sanggup mencari ubat untuk mengubati ayahandanya.

b. berani
- baginda tidak takut apabila berhadapan dengan raksasa dan harimau.

c. pengasih/penyayang
- menyayangi kekandanya Raden Kesuma Wati dan ayahandanya hingga sanggup memenuhi permintaan kekandanya untuk mencari ubat bagi mengubati ayahandanya

d. prihatin
- membayarkan harga kuih yang dicuri oleh Raden kesuma Wati

e. adil- menjatuhkan hukuman kepada Raden Kesuma Wati kerana kesalahannya

Latihan Puisi Tradisional : Syair

Sila mencuba buat latihan ini dan bandingkan dengan skema jawapan yang disediakan.

Fail dalam format Microsoft Word. Apabila tetingkap pelayar web baru muncul, pilih untuk buka fail dalam perisian Microsoft Word.

http://www.mediafire.com/?k4qa14y61f53f93

Selamat Mencuba.

Latihan Novel Jeriji Kasih

Lima soalan struktur di bawah bertujuan menguji kemahiran pelajar mengaplikasikan konsep asas sastera dan memahirkan mereka mengenal pasti contoh daripada teks. Bentuk soalan aplikasi begini lebih menarik berbanding soalan pemahaman konsep.
Kepada pelajar, cubalah jawab dan bandingkan jawaban yang dicadangkan.


Soalan Struktur

1. ”Entahlah Leha. Aku ingat aku beruntung. Tapi rupa-rupanya cucu sendiri meratah daging aku hidup-hidup.” masih tak habis kiasan-kiasannya dihambarnya.
”Minum air mata aku. Silap-silap darah aku dihirupnya.” Nek Siah terus melepaskan rasa marah dan geram.”
(Petikan novel Jeriji Kasih)

Hiperbola merupakan satu unsur gaya bahasa. Nyatakan dua contoh hiperbola dalam petikan (4 markah)

2. Dia dan Syed Mustafa mengalas perut dengan nasi. Syed Mustafa begitu berselera walaupun hanya berlaukkan telur masin rebus dan sambal ikan bilis.
”Selalunya Nuar ke sini dengan siapa?”
”Tak dengan siapa-siapa.”
(Petikan novel Jeriji Kasih)

Huraikan dua teknik penceritaan berserta contoh dalam petikan. (4 markah)


3. ”Kalau marahkan nyamuk, janganlah kelambu dibakar. Sayangilah diri sendiri dan orang yang menyayangi kita. Jangan rosakkan masa depan kita dengan perbuatan yang tidak mendatangkan faedah hanya kerana berdendam kepada seseorang, lebih-lebih lagi, orang itu ialah ayah sendiri.”
(Petikan novel Jeriji Kasih)

Jelaskan dua pengajaran berserta contoh daripada petikan. (4 markah)

4. Syed Mustafa memerhatikan kerajinan dan kesungguhan Anuariza. Hatinya mengiakan cerita ibunya berkenaan kecekalan anak muda itu dan sedikit sebanyak dia melihat Anuariza adalah dirinya sendiri. (Petikan novel Jeriji Kasih)

Nyatakan dua perwatakan Anuariza dalam petikan. (4 markah)


5. ”Tu banyaknya ’A’. Nah! Tengok sendiri Leha.” Nek Siah menyerahkan kertas keputusan peperiksaan pada Solehah.
Solehah memandang, dia senyum tetapi air matanya deras turun.
”Tahniah, Nuar. Tahniah,” ucapnya memeluk Anuariza erat. Dicium ubun-ubun kepala Anuariza sekali.
(Petikan novel Jeriji Kasih)


Jelaskan dua persoalan dalam petikan. (4 markah)

1. i. Cucu sendiri meratah daging aku hidup-hidup 2 markah
ii. Minum air mata aku 2 markah
iii. Darah aku dihirupnya 2 markah

(maksimum 4 markah)

2. i. Pemerian 1 markah
ii. Cth : Dia dan Syed Mustafa mengalas perut dengan nasi 1 markah
iii. Dialog 1 markah
iv. Cth : ”Tak dengan siapa-siapa.” 1 markah

3. i. Kita hendaklah menyayangi diri dan keluarga 1 markah
ii. Cth : Sayangilah diri dan orang yang menyayangi kita 1 markah
iii. Kita janganlah berdendam 1 markah
iv. Cth : hanya kerana berdendam kepada seseorang 1 markah

4. i. Seorang yang rajin 2 markah
ii. Seorang yang tabah/cekal 2 markah

5. i. Persoalan kejayaan dalam hidup 1 markah
ii. Cth : Kejayaan Anuariza dalam peperiksaan 1 markah
iii. Persoalan kasih sayang seorang ibu 1 markah
iv. Cth : Solehah terharu dan memeluk Anuariza 1 markah

Teknik Pengajaran Cerpen

View more presentations from Awang Kelabu.

Teknik Aktiviti Pengajaran dalam P&P Sastera

Teknik Pengajaran dan Pembelajaran Kesusasteraan Melayu yang lazim adalah seperti yang berikut:

(a) Teater Pembaca
(b) Teater Bercerita
(c) Persidangan Meja Bulat
(d) Monodrama
(e) Balang Kaca
(f) Stesen
(g) Kerusi Panas
(h) Peta Minda
(i) Improvisasi
(j) Mestamu
(k) Dekon
(l) Adaptasi

(a) Teater Pembaca
• Melibatkan beberapa orang murid yang membaca skrip sesebuah cerita di hadapan kelas.
• Mengutamakan penggunaan suara, sebutan, gerak badan dan mimik muka sahaja.
• Membantu penonton (murid) memahami, menghayati dan merasakan cerita itu seolah-olah sedang berlaku di hadapan mereka.
• Pelajar lain boleh mencatat maklumat penting berdasarkan aktiviti yang dijalankan.
• Teknik ini sesuai untuk genre drama, cerpen, dan prosa klasik.
(b) Teater Bercerita
• Melibatkan seorang pencerita dan digabungkan dengan beberapa orang pelakon.
• Pencerita akan menyampaikan cerita, dan pelakon beraksi mengikut watak dalam cerita tersebut.
• Guru atau murid boleh menyediakan skrip terlebih dahulu.
• Murid lain boleh mencatat maklumat berdasarkan arahan guru.
• Teknik ini sesuai untuk genre drama, cerpen, novel, dan prosa klasik.
(c) Persidangan Meja Bulat
• Perbincangan dilakukan secara berkumpulan.
• Seorang murid menjadi ketua untuk mempengerusikan perbincangan dan seorang pencatat.
• Perbincangan berfokus pada isu yang ditetapkan oleh guru.
• Semua anggota kumpulan mesti memberi pendapat semasa perbincangan dijalankan.
• Wakil kumpulan akan membentang dapatan atau hasil perbincangan.
• Masa perbincangan 15 – 20 minit.
• Guru memantau dan membimbing kumpulan semasa perbincangan dijalankan.
• Teknik ini sesuai untuk semua genre sastera.
(d) Monodrama
• Satu teknik lakonan yang dilakonkan oleh seorang pelakon (murid)
• Pelakon mesti menghayati watak yang dipilih.
• Pelakon berusaha untuk meluahkan rasa hati supaya dapat menjelaskan peranan dan tindakan watak dalam sesuatu karya.
• Berdasarkan lakonan itu, murid lain dapat menilai perwatakannya dan perwatakan individu lain.
• Teknik ini sesuai untuk genre drama, cerpen, novel, dan prosa klasik.
(e) Balang Kaca
• Seorang murid berlakon sebagai watak utama.
• Murid-murid lain berlakon sebagai watak-watak lain dan mengelilingi watak utama.
• Watak-watak lain memberi pandangan terhadap watak utama.
• Watak utama tidak bercakap tetapi boleh memberi respons melalui mimik muka, gerak tubuh dan sebagainya.
• Teknik ini sesuai untuk genre drama, cerpen, novel, dan prosa klasik.
(f) Kerusi Panas
• Seorang murid dikehendaki memainkan peranan sebagai satu-satu watak.
• Murid berkenaan duduk di kerusi di hadapan kelas.
• Murid-murid lain mengajukan pertanyaan berkaitan perwatakan watak berkenaan.
• Murid yang duduk di kerusi mesti menjawab soalan sebagai watak yang sedang dilakonkannya.
• Pelajar lain mencatat perwatakan watak-watak dalam Lembaran Pengurusan Grafik (LPG) yang disediakan.
• Teknik ini sesuai untuk genre drama, cerpen, novel, dan prosa klasik.
(g) Improvisasi
• Aktiviti lakonan secara spontan yang mengisahkan kejadian, peristiwa atau situasi sebenar.
• Dijalankan dalam kumpulan antara 2 – 5 orang murid.
• Mereka diberi masa 10 – 15 minit untuk berfikir dan menyusun dialog.
• Teknik ini sesuai untuk genre drama, cerpen, novel, dan prosa klasik.
(h) Stesen
• Murid mencari maklumat secara berkumpulan dari satu stesen ke satu stesen.
• Maklumat di setiap stesen berbeza-beza berdasarkan arahan guru.
• Murid perlu pergi ke semua stesen untuk melengkapkan maklumat.
• Teknik ini sesuai untuk semua genre sastera.
(i) Peta Minda
• Murid mencatatkan maklumat tentang sesuatu aspek dalam bentuk peta minda.
• Peta minda boleh disediakan oleh guru lebih awal, atau pelajar sendiri membina peta minda itu.
• Teknik ini sesuai untuk semua genre sastera.
(j) Mestamu
• Murid melagukan sajak atau puisi tanpa muzik.
• Gunakan melodi lagu yang diminati/popular dan gantikan seni kata/lirik lagu itu dengan sajak atau puisi yang dipelajari.
• Murid lebih mudah mengingati sajak/puisi.
• Teknik ini sesuai untuk puisi seperti sajak, pantun, syair, gurindam, dan seloka.
(k) Dekon
• Seorang murid mendeklamasikan sajak atau puisi.
• Seorang atau beberapa orang murid melakonkan aksi yang sesuai dengan maksud sajak/puisi
• Murid lebih mudah mengingati sajak/puisi.
• Teknik ini sesuai untuk sajak.
(l) Adaptasi
• Murid mencipta karya dalam bentuk genre lain berdasarkan sesuatu genre. Misalnya, menulis pantun atau syair berdasarkan cerpen; menulis skrip drama berdasarkan sajak atau menulis sajak berdasarkan novel.
• Dapat mempelbagaikan kemahiran dan meningkatkan kreativiti murid.
• Teknik ini sesuai untuk semua genre sastera.

Pantun Semarakkan Majlis Sastera

Tu bulan tu bintang
Tu pucuk kayu ara
Hai selamatlah datang
Datang dengan gembira

Tu bulan tu bintang
Tu pucuk kayu ara
Hai selamatlah datang
Semarakkan sastera kita

Cerpen Gersang karya Masniah Kalyubi

SINOPSIS
Memaparkan kisah seorang lelaki tua peminta sedekah yang terjumpa seorang bayi di dalam tong sampah. Bayi itu dinamainya Sumi. Meskipun amat tua kerana berusia hampir 100 tahun dan bongkok pula, namun naluri kemanusiaannya yang tinggi membuatkannya dia gigih memelihara Sumi dengan penuh kasih sayang. Pada akhirnya, datang pihak berkuasa ingin meruntuhkan gubuk mereka kerana kawasan setinggan itu akan dibangunkan. Mereka berdua terpaksa hidup bergelandangan kerana gubuk buruk mereka diruntuhkan.

TEMA
Kegigihan dan kasih sayang seorang lelaki tua yang bergelut dengan penderitaan dalam mencari rezeki untuk meneruskan kehidupan. Lelaki tua itu hanya bergantung pada pendapatannya sebagai peminta sedekah di bandar raya Kuala Lumpur untuk meneruskan kehidupan bersama seorang cucu terbuang yang masih kecil iaitu Sumi.

PERSOALAN
1. Persoalan tentang kemiskinan hidup. Contohnya, datuk tua menyara kehidupan dengan menjadi seorang peminta sedekah dan dia juga tinggal di sebuah gubuk buruk di kawasan setinggan di kota Kuala Lumpur bersama dengan seorang anak iaitu Sumi.
2. Persoalan tentang kasih sayang. Contohnya, datuk tua menjaga Sumi dengan penuh kasih sayang seperti anak kandungnya sendiri dan berusaha untuk membahagiakan Sumi walaupun membesarkannya dengan hanya memberi makan hasil huluran tin susu tuanya.
3. Persoalan tentang pembuangan bayi. Contohnya, Sumi telah dijumpai oleh datuk tua di dalam tong sampah dengan keadaan hanya berbalut dengan lampin.
4. Persoalan tentang ketabahan dalam menempuh dugaan hidup. Contohnya, dalam menghadapi dugaan hidup walaupun gubuk buruk yang didiaminya selama ini bersama Sumi di kawasan setinggan telah dirobohkan.
5. Persoalan tentang kegigihan dalam mencari rezeki. Contohnya, datuk tua yang telah berusia hampir 100 tahun dan bongkok pula masih gigih dalam mencari rezeki demi meneruskan hidupnya dan cucu kesayangannya walaupun pekerjaannya itu hanya mengemis di jalanan.
6. Persoalan tentang keyakinan akan Tuhan. Contohnya, datuk tua yakin bahawa walaupun pekerjaannya kini terjejas akibat gubuk buruknya telah dirobohkan tetapi baginya bumi Allah ini luas dan dia masih boleh meneruskan perjuangan untuk mencari rezeki di mana-mana tempat.
8. Persoalan tentang kemajuan pembangunan. Contohnya, Kuala Lumpur merupakan bandar raya yang sudah mengecapi kemajuan pembangunan sehingga menjadikan tempat tersebut lubuk atau pusat pekerjaan penduduk yang sangat penting. Begitu juga, deretan gubuk buruk yang didiami oleh datuk tua bersama dengan penghuni-penghuni yang lain telah dirobohkan untuk tujuan pembangunan.

WATAK DAN PERWATAKAN

Datuk Tua
1. Watak utama cerita.
2. Berusia menjangkau satu abad iaitu hampir 100 tahun.
3. Badannya kurus dan sudah bongkok. Dia berdiri dan berjalan dengan bantuan tongkat.
4. Tinggal di gubuk buruk di kawasan setinggan di Kuala Lumpur.
5. Seorang peminta sedekah.Contohnya, datuk tua selalu mengemis di kaki-kaki lima bandar Kuala Lumpur.
6. Memelihara seorang anak iaitu Sumi yang telah dibuang oleh ibu bapanya di tong sampah.
7. Seorang yang penyayang. Contohnya, dia menjaga Sumi dengan penuh kasih sayang seperti anak kandungnya sendiri dan berusaha menunaikan permintaan .
8. Seorang yang gigih. Contohnya, meskipun datuk tua sudah teramat tua dan bongkok pula tetapi dia gigih memelihara Sumi dengan penuh kasih sayang dan berusaha mencari mencari rezeki untuk membesarkannya.
9. Seorang tua yang mempunyai naluri kemanusiaan yang tinggi. Contohnya, meskipun datuk tua sudah teramat dan seorang peminta sedekah tetapi dengan naluri kemanusiaan yang ada pada dirinya, dia sanggup memelihara Sumi yang dibuang oleh ibu bapanya di tong sampah.
10. Percaya dan yakin akan Tuhan. Contohnya, datuk tua yakin Tuhan akan sentiasa memberi ruang kepadanya untuk mencari rezeki di mana–mana tempat di bumi ini.


Sumi
1. Berumur lima tahun.
2. Korban kezaliman ibu bapa yang tidak bertanggungjawab. Contohnya telah dibuang oleh ibu bapanya di tong sampah dan telah dijumpai oleh datuk tua dengan keadaan yang hanya berbungkus lampin.
3. Dipelihara oleh datuk tua iaitu seorang peminta sedekah yang sudah berusia.
4. Menyayangi datuk tuanya. Contohnya, semasa gubuk buruk tempat tinggal mereka diruntuhkan, Sumi segera mendapatkan datuk tua kesayangannya walaupun sedang sakit. Dia tidak mahu datuk tuanya itu terkial-kial sendirian menanggung segala penderitaan yang dialami.
5. Seorang kanak-kanak yang periang dan mempunyai dua orang kawan iaitu Utih dan Nana.
6. Seorang kanak-kanak yang tidak pernah merasai kesenangan hidup. Contohnya, Sumi tidak pernah merasai kesenangan hidup lantaran ibu bapanya yang membuangnya di tong sampah dan kini, hidup bergantung dengan datuk tuanya yang lemah dan tidak mempunyai apa-apa iaitu mencari rezeki dengan hanya mengemis.




LATAR
(a) Latar Tempat
1. Bandar raya Kuala Lumpur
2. Kaki lima – tempat datuk tua meminta sedekah.
3. Gubuk buruk di kawasan rumah setinggan – tempat datuk tua dan Sumi tinggal.

(c) Latar Masyarakat
1. Masyarakat kota yang miskin. Contohnya, datuk tua mencari rezeki untuk menyara kehidupan dengan hanya meminta sedekah. Dia dan Sumi tinggal di kawasan setinggan iaitu di gubuk buruk tebing sungai.
2. Masyarakat tua yang gigih. Contohnya, datuk tua yang sudah berusia menjangkau 100 tahun dan sudah bongkok masih meneruskan kehidupan mencari rezeki dengan mengemis di jalanan walaupun sudah teramat tua.
3. Masyarakat kota yang murah hati dan berbelas kasihan. Contohnya, masih terdapat segelintir warga kota yang simpati dan bermurah hati dengan memberi sedekah kepada datuk tua.
4. Masyarakat yang penyayang. Contohnya, datuk tua menyayangi Sumi dengan menjaganya dengan penuh kasih sayang seperti anak kandungnya sendiri.
5. Masyarakat yang tidak bertanggungjawab dan berperikemanusiaan. Contohnya, ibu bapa Sumi mewakili masyarakat yang tidak bertanggungjawab dan berperikemanusiaan kerana membuang anak di tong sampah.
6. Masyarakat yang jahil tentang agama. Contohnya, perbuatan ibu bapa Sumi yang membuangnya di tong sampah memperlihatkan kurangnya nilai agama dalam diri sehingga sanggup membuang darah daging sendiri.
7. Masyarakat kota yang sentiasa sibuk. Contohnya, setiap hari masyarakat kota di Kuala Lumpur digambarkan sentiasa sibuk dengan hal dan pekerjaan masing-masing.
8. Masyarakat kota yang terabai dari segi kebajikan. Contohnya, datuk tua dalam keadaannya yang sudah menjangkau usia 100 tahun masih merempat di kota Kuala Lumpur mencari rezeki dengan meminta sedekah tanpa ada bantuan daripada mana-mana pihak untuk menempatkannya di rumah-rumah kebajikan orang-orang tua.


TEKNIK PENCERITAAN
1. Pemerian
- Tatapannya merenung kejauhan lalu menembusi kenderaan dan derap langkah kaki warga kota yang lewat di hadapannya. Pun ketika ada dentingan syiling yang terlontar di dalam tin susunya, tatapannya itu tetap tidak berubah. Getir dan penuh penderitaan, membayangkan warna hidupnya. (MS 93)

2. Imbas Muka/ Flashforward
- Datuk tua sedang merenung dan berfikir untuk mencari jalan penyelesaian bagi masalah yang sedang bersarang dalam kepala. Dia merasakan petang itu merupakan petang bagi segala masalah. (MS 94)

3. Imbas kembali / Flasback
- Datuk tua teringat akan kedatangan lelaki-lelaki asing yang memakai kemeja dan tali leher dengan cara jalan yang begitu gagah di kawasan deretan gubuk-gubuk buruk mereka di tebing sungai. (MS 94-95)

- Datuk tua teringat akan peristiwa dia menjumpai Sumi yang masih bayi di dalam tong sampah dengan hanya berbalut lampin buruk. (MS 96)

- Datuk tua teringat akan Sumi yang sudah pandai merajuk dan bertanya tentang ayah dan ibunya kandungnya. (MS 97)

4. Dialog
- “Tanah ni tanah kerajaan, pak cik. Di tapak tanah ni akan dibina bangunan lapan puluh tingkat.”
“Tapi encik…”
“Tak ada tapi-tapinya lagi. Kalau saya kata pindah, pindah!” (MS 95)

5. Monolog dalaman
- Dia bertanya kepada dirinya lagi. Di manakah peri kemanusiaan warga kota? Di manakah keadilan yang selalu dilaung-laungkan? Dia tidak tahu. Dia juga tidak tahu di manakah haknya sebagai warga kota yang bernaung di bumi merdeka? Mana? Mana? Hatinya menjerit. (MS 96)
- Mungkin ada rezeki lebih hari ini Sumi. Nanti tuk belikan limau. Hatinya berbicara. (MS 97)

6. Monolog
- “Tunggu ya cu, tuk pulang ni!” Dia berbisik sendirian. (MS 99)

7. Suspens
- Langkahnya semakin cepat. Sesekali dia tersepak batu-batu di jalanan. Semakin hampir ke tempat itu semakin kuat bunyi buldozer dan semakin lemah tubuh tuanya. Langkahnya mati tiba-tiba. (MS 99)



NILAI MURNI
1. Kasih sayang. Contohnya, datuk tua menyayangi Sumi dengan menjaganya dengan penuh kasih sayang seperti anak kandungnya sendiri.
2. Pemurah. Contohnya, segelintir warga kota simpati dengan kesusahan yang dialami oleh datuk tua dengan bermurah hati menghulurkan sedekah.
3. Tabah. Contohnya, datuk tua tabah menghadapi dugaan hidup walaupun terpaksa bergelut dengan penderitaan hidup.
4. Kesyukuran. Contohnya, datuk tua sentiasa bersyukur dengan rezeki yang diterimanya hasil daripada meminta sedekah daripada orang lain.
5. Gigih. Contohnya, datuk tua yang telah berusia hampir 100 tahun dan bongkok pula masih gigih dalam mencari rezeki demi meneruskan hidupnya dan cucu kesayangannya walaupun pekerjaannya itu hanya mengemis di jalanan.
6. Bertanggungjawab. Contohnya, datuk tua telah menunaikan tanggungjawab dengan menjaga dan membesarkan Sumi yang telah dibuang oleh ibu bapanya di tong sampah.

AMANAT DAN PENGAJARAN
1. Kita hendaklah tabah menghadapi dugaan dan takdir hidup.
2. Kita perlulah gigih berusaha dalam melakukan sesuatu pekerjaan.
3. Kita mestilah bertimbang rasa dan mempunyai belas kasihan terhadap kesusahan orang lain.
4. Kita haruslah bertanggungjawab terhadap segala perbuatan dan tindakan kita.
5. Kita haruslah sentiasa bersyukur kepada Tuhan untuk setiap rezeki yang diberikan kepada kita.
6. kita hendaklah memberi kasih sayang yang baik terhadap anak-anak.


GAYA BAHASA

1. Simile
- Hitam seperti malam. (MS 93)
- Hatinya bagai digamit untuk melangkah pantas. (MS 99)

2. Personifikasi.
- Hatinya menjerit. (MS 96)

3. Sinkof.
- “Tak ada tapi-tapinya lagi. Kalau saya kata pindah, pindah!” (MS 95)

4. Hiperbola.
- Mengalir air mata darah
- Matahari jam dua belas tegak di atas kepala, memanah mata tua. (MS 94)

Hikayat Indera Nata

Sinopsis

Indera Janaka, Si Batu Kembar dan Raja Rom, akhirnya mati dalam unggun api yang marak. Indera Nata dan kesemua tujuh orang puteri berasa gembira. Setelah kemangkatan Raja Rom, bonda Indera Nata, Tuan Puteri Cenderawati menceritakan bahawa Raja Rom sebenarnya ayahanda kepada Indera Nata. Ia menceritakan peristiwa yang telah berlaku menyebabkan ia terpisah dengan Raja Rom. Puteri Cendera Kesuma kemudiannya menghidupkan kembali aja Rom dengan batu hikmat Betara Gangga. Raja Rom yang hidup kembali diberitahu kisah sebenar yang berlaku pada Puteri Cendera Wati satu ketika dahulu. Raja Rom menyesal lalu berterima kasih pada semua.

Indera Nata, kemudiannya berkahwin dengan empat daripada tujuh puteri itu. Apabila diketahui oleh ayahanda kesemua puteri itu, mereka ingin mendapatkan semua anakanda mereka. Ketujuh-tujuh raja tersebut kemudiannya datang untuk menyerang Indera Nata namun setelah melihat keperibadian Indera Nata yang terlalu elok rupa paras dan terlalu tinggi budi pekerti itu, mereka membatalkan hasrat tersebut.

Raksasa berasa marah kerana anaknya, Si Batu Kembar telah terbunuh oleh Indera Nata. Ia menyerang dan banyak rakyat Rom yang dimakannya. Walaupun cuba dimakan dan dihempas, Indera Nata dengan berani dan gagah berjaya mengalahkan raksasa itu dan merantainya.

Raja Rom dan kesemua tujuh raja berasa kagum dengan kehebatan Indera Nata. Indera Nata membenarkan kesemua tujuh puteri untuk kembali ke negara masing-masing tetapi mereka enggan berpisah dengan Indera Nata. Kesemua tujuh raja menerima hakikat tersebut dan bermohon kembali ke negara masing-masing.

Contoh Soalan dan Jawapan :

1. Jelaskan watak utama cerita dan perwatakannya. (8 markah)
Watak utama cerita ialah Indera Nata atau Piatu. Ia seorang yang gagah. Indera Nata dapat mengalahkan raksasa yang cuba membunuhnya sedangkan orang lain gagal. Indera Nata juga seorang yang penyayang. Ia menyayangi ayahandanya sehinggakan sanggup menghidupkan semula ayahnya dengan bantuan Puteri Cendera Kesuma. Selain itu, ia seorang yang berani. Ia berani menentang raksasa seorang diri sedangkan orang lain berundur dan menyelamatkan diri masing-masing. Beliau juga mempunyai kesaktian. Indera Nata memiliki kesaktian iaitu tidak cedera walaupun dihempas oleh raksasa. Beliau juga amat berbudi bahasa. Indera Nata berkata-kata dengan lemah-lembut dan amat menghormati kesemua tujuh raja yang ingin menyerang Rom.

Pantun dan Ciri-Cirinya

Ciri-ciri umum Pantun

Bentuk
•Bilangan baris - baris juga disebut sebagai kerat. Terdapat pelbagai jenis pantun iaitu pantun 2 kerat,4 kerat, 6 kerat dan pantun 8 kerat.

•Pembayang maksud dan maksud. Pantun mempunyai pembayang maksud dan maksud. 2 baris yang pertama adalah pembayang dan 2 baris yang kedua adalah maksud.

•Bilangan perkataan sebuah pantun yang baik mempunyai 4-5 patah perkataan sebaris.

•Bilangan suku kata setiap baris pantun yang baik mempunyai 8-12 suku kata.

•Rima akhir pantun mempunyai rima akhir yang terkawal. Pantun 4 kerat rima akhirnya ialah abab iaitu bunyi rima akhir baris pertama sama dengan baris ketiga dan rima akhir baris kedua sama dengan baris keempat.

Novel Jeriji Kasih - Sinopsis

Bab 1

Anuariza amat bersyukur kerana mendapat seorang ibu yang sangat menyayanginya, iaitu Solehah. Walaupun mereka sekeluarga hidup dalam kemiskinan, namun mereka dilimpahi kasih sayang dan kebahagiaan yang tidak pernah surut. Anuariza terpaksa bekerja mencari rezeki buat menampung keperluan keluarganya dengan menoreh getah dan mencari buah-buah kayu seperti asam kelubi di hutan paya yang penuh dengan bahaya. Adiknya Azuera melarangnya keluar ke hutan pada hari itu memandangkan hujan baru sahaja turun dan kemungkinan banyak haiwan liar berkeliaran mencari mangsa. Solehah tetap membantah dan tidak membenarkannya pergi ke kawasan itu. Anuariza mencari rezeki dengan mencari asam kelubi yang kemudian akan dijual kepada Ah Chong, satu-satunya peraih di kampung itu yang sering menawarkan harga yang tinggi untuk buah-buah kelubinya. Nek Siah pula merupakan jiran mereka yang sering membantu keluarga Solehah yang sering dalam kesusahan. Nek Siah datang untuk menjemput mereka sekeluarga ke majlis kenduri di rumahnya juga melarang Anuariza ke situ. Nek Siah menyuruh Anuariza pergi ke rumahnya bagi membantu mereka yang akan mengadakan kenduri naik rumah dan tahlil.

Bab 2

Anuariza tiada jalan lain kecuali terpaksa bersetuju dengan permintaan Syed Mustafa untuk memberi kelas tuisyen kepada anaknya Syed Fariz sementara menanti keputusan STPM diumumkan. Syed Mustafa mempunyai seorang anak perempuan iaitu Syarifah Farisya yang merupakan abang Syed Fariz. Mereka anak beranak bertungkus lumus membantu keluarga Nek Siah menguruskan kenduri tersebut. Azuera kelihatan begitu cekap dengan kerja-kerjanya membasuh pinggan mangkuk, membungkus makanan untuk jiran dan menghidangkan makanan pencuci mulut manakala Syarifah Farisya sedikit kekok. Anuariza disuruh mengajar anak Syed Mustafa keesokan harinya, namun Anuariza meminta ditangguhkan sehari kerana dia bercadang untuk keluar hutan bagi memungut asam kelubi. Apabila mendengar tentang asam kelubi, Syed Mustafa menceritakan pengalamannya dahulu ketika usia remaja. Dia turut mencari asam kelubi, buah ketiau, dan buah perah bersama-sama kawannya di hutan, tetapi untuk sekadar suka-suka sahaja. Dia pernah terdengar cadangan Menteri Besar Perak untuk mengkomersialkan buah-buah kayu tersebut tetapi cadangan itu senyap begitu sahaja. Setelah larut malam dan rancak bercerita, keluarga Anuariza memohon izin untuk pulang.

Bab 3

Anuariza pergi ke hutan untuk mengambil buah asam kelubi yang disorok di situ dua hari lepas kerana hujan lebat. Anuariza ditemani oleh Syed Mustafa atau Pak Syed. Pak Syed gembira melihat kecekalan dan kesungguhan Anuariza namun sedikit sebanyak dia melihat Anuariza seperti dirinya sendiri. Pak syed menceritakan kepada Anuariza, bahawa dia pernah membuat kerja sebegitu pada masa dahulu, tetapi hanya sekadar untuk suka-suka, berbanding dengan Anuariza yang mahu menyara keluarganya. Anuariza pernah diketawakan dan diejek sebagai SI BONGKOK sewaktu dia berkaki ayam menghendap di belakang sekolah kerana mahu belajar, selama berbelas tahun dahulu membuatkan dirinya tersisih daripada orang. Dia juga pernah melihat ibunya dimalukan hanya kerana dituduh memikat suami orang. Sejak itu dia bertekad untuk hidup bersendirian tanpa mempedulikan orang lain. Pak syed amat bangga dengan kecekalan Anuariza dalam menyara keluarganya walaupun Anuariza hanya sekadar anak angkat kepada Solehah. Anuariza pernah tinggal di Kuala Lumpur tapi selepas ayah angkatnya meninggal dunia, mereka terus tinggal di kampung. Pak syed bertanya kepada Anuariza, kenapa ibunya tidak kahwin lagi. Anuariza menyatakan bahawa ibunya tidak mahu ada orang lain antara mereka.Mereka mengharungi anak paya yang airnya separas pinggang, tetapi mereka perlu berhati-hati mungkin ada haiwan berbisa. Pak syed memberi cadangan supaya buah-buah ini dikomersilkan. Anuariza berhasrat untuk menanam buah-buah sesebigu di ladang. Harga buah kabung tinggi di pasaran. Di bandar buah kabung menjadi makanan pencuci mulut di hotel.Pak syed mengingatkan Anuariza bahawa dulu ada orang kampung pernah dibaham harimau. Anuariza pernah terserempak dengan harimau, tetapi dengan membaca ayat kursi dan surah al ikhlas Allah menutup pandangan raja rimba tersebut. Seterusnya mereka bercerita tentang agama yang berkaitan dengan ajaran sesat.

Bab 4

Anuariza memulakan tugasnya sebagai guru tuisyen di rumah Syed Mustafa. Syed Mustafa sudah membayar gajinya untuk bulan pertama, tetapi Anuariza menolak wang itu. Syed Mustafa tetap berkeras memaksa Anuariza mengambil wang tersebut. Hari pertama dia pergi ke situ Syed Fariz langsung tidak turun belajar. Syed Fariz memang tidak berminat dalam pelajaran. Anuariza meminta kebenaran Syed Mustafa untuk berbual di dalam bilik Syed Fariz. Ketika Anuariza berada di dalam bilik Syed fariz, Anuariza minta Syed Fariz menceritakan masalahnya. Syed Fariz berkata bahawa dia tak suka tinggal di kampung kerana di kampung tiada apa yang boleh dibuat dan membosankan. .Anuariza pun turut menyokong bahawa di kampung ini sangat membosankan, tetapi itu dahulu, kerana dahulu Anuariza tinggal di Kuala Lumpur. Setelah Anuariza tinggal di kampug Anuriza sangat tenang. Syed Fariz turut menceritakan bahawa dia sangat benci pada ayahnya, yang menjadi punca ibunya mati. Setelah hampir dua jam berada di dalam bilik Syed Fariz, Anuariza pun meminta diri untuk pulang. Dia telah berjanji untuk membawa Syed Fariz ke sungai untuk menyedut udara segar di samping menenangkan fikiran. Pada malam itu Anuariza amat sukar untuk memejamkan matanya walaupun tubuhnya begitu letih. Anuariza masih terkenangkan perbualanya dengan Syed Fariz, Syed Fariz sangat membenci ayahnya. Menurut Syed Fariz, ayahnya jarang berada di rumah serta mementingkan pekerjaan daripada keluarga. Tuduhan Syed Fariz pada ayahnya sangat kejam. Peristiwa ditinggalkan ayah dan ibunya, kembali menyemak dalam fikiranya. Anuariza teringat akan buah kabung yang dibakarnya petang tadi bersama Syed Mustafa. Anuariza mencapai lampu gasolin, digoncang untuk memastikan kandungan minyak tanah di dalamnya.Mancis digunakan untuk menyalakan api,angin diisi dengan mengepam beberapa kali. Gelap bertukar terang,dia bersedia untuk turun ke bawah. Buah kabung yang masih bertangkai dan masih suam-suam kuku di dalam bakul rotan, dilonggok di atas tikar Anuariza bersila kemas dengan ditemani Solehan. Anuariza bergurau senda dan menyatakan bahawa dia amat takut jika gagal dalam STPM. Solehah menyakinkan Anuariza bahawa dia akan memperoleh keputusan cemerlang setelah berusaha bersungguh-sungguh.

Bab 5

Azuera, Syed Fariz, Anuariza dan Syarifah Farisya telah berkunjung ke sebatang sungai di hujung kampung mereka untuk menyaksikan keindahan sungai tersebut. Azuera dan Syarifah Farisya bermain air di sungai manakala Anuariza asyik melukis pemandangan di sungai itu. Syed Faris seperti biasa mempamerkan sikap tidak senangnya dengan perubahan mendadak yang dilaluinya di kampung itu. Syarifah Farisya membandingkan keindahan sungai di situ yang amat berbeza denga keadaan sungai di bandar yang amat kotor dan tercemar. Azuera bercerita kepada Syarifah Farisya bahawa mereka sekeluarga pernah tinggal di tepi sungai itu sebelum itu. Oleh sebab rumah mereka pernah dihempap pokok tumbang dalam kejadian ribut, keluarga mereka dipelawa tinggal bersebelahan dengan rumah Nek Siah. Azuera juga bercerita tentang hobi Anuariza yang gemar melukis, malah lukisan pemandangan di biliknya juga dilukis oleh Anuariza. Lukisan di dinding sekolah mereka merupakan buah tangannya juga sebelum meninggalkan sekolah. Syarifah Farisya mulai teruja dengan pelukis lukisan pemandangan di biliknya dan mulai menyimpan perasaan.

Bab 6

Selepas cuti panjang, seperti biasa Syed Fariz dan Syarifah Farisya berbasikal ke Sekolah Menengah Kebangsaan Sultan Muzaffar Shah, Lambor Kanan seawal 6.45 pagi. Syarifah Farisya membandingkan keadaan mereka yang selesa ketika bersekolah di bandar dahulu.Sewaktu ibu mereka masih hidup, mereka dihantar ke sekolah menaiki kereta berhawa dingin, sedangkan di kampung mereka terpaksa berbasikal seperti pelajar-pelajar lain. Di sekolah, Azuera memperkenalkan Syed Fariz dan Syarifah Farisya kepada guru-guru dan rakan-rakannya. Syed Fariz dimasukkan ke kelas 3 Bestari. Selepas waktu rehat, cikgu Borhan yang mengajar mata pelajaran Bahasa Malaysia mendapati Syed Fariz tiada di dalam kelas. Cikgu Borhan bertanya ke[ada Azizul Hafis yang duduk di sebelahnya. Cikgu Borhan menyuruh Azizul Hafis mencarinya di sekitar sekolah tetapi tidak ditemui. Syarifah Farisya mulai risaukan adiknya yang mungkin kembali berkelakuan buruk seperti dahulu. Di rumah, Syarifah mencari-cari adiknya tetapi juga tiada. Apabila Nek Siah melihat Syarifah Farisya memasuki bilik adiknya, Syarifah Farisya memberi alasan dia ingin mengambil buku dan mengatakan adiknya belum pulang dari sekolah. Nek Siah mengajaknya makan, namun Syarifah Farisya belum mahu makan dan akan makan setelah lapar nanti.

Bab 7
Sudah dua bulan bersekolah di kampung, berbagai-bagai perkara buruk berlaku di sekolah. Hampir seluruh pelajar di sekolah itu mengenalinya. Syed Fariz telah membawa budaya yang buruk di seolahnya. Kerjasama dengan Lily Suriani semakin menjadi-jadi. Syed Fariz dikenali sebagai anak orang berada dan berpengetahuan tinggi sehingga ramai murid yang mengangkat tabik kepadanya. Gejala samseng dan peras ugut semakin berleluasa. Azuera turut mendengar kawan-kawannya bercerita perihal adiknya yang berkelakuan buruk, namun enggan mempercayainya. Ruhaiza menceritakan perkara sebenar kepada Syarifah Farisya. Hal ini menyebabkan Syed Fariz berdendam kepadanya. Syed Fariz bersekongkol dengan beberapa orang kawan untuk mengenakan Ruhaiza. Ruhaiza dipanggil oleh Guru Disiplin ke Bilik Kaunseling dan diminta bercerita tentang perkara sebenar tentang kejadian pergaduhan di belakang kantin sekolah. Ruhaiza dituduh menjadi punca pergaduhan kerana cemburu kepada Lily Suriani yang rapat dengan Syed Fariz. Ruhaiza menafikan tuduhan itu sekeras-kerasnya. Siti Baizurah menceritakan bahawa kejadian pergaduhan itu turut disaksikan oleh pelajar-pelajar lain. Tersebarlah fitnah yang menyatakan bahawa Ruhaiza mencintai Syed Fariz. Hazrul Naim yang menganggotai kumpulan Syed Fariz turut menyebarkan fitnah.

Bab 8
Anuariza mulai bimbang akan perkembangan yang tidak sihat itu. Syed Fariz semakin tidak berminat dalam pelajaran. Anuariza masuk ke dalam bilik Syed Fariz dan terhidu bau yang kurang menyenangkan. Walaupun mengesyaki Syed Fariz menghisap rokok, namun Anuariza tidak menegur hal itu kerana bimbang Syed Fariz akan terasa dirinya dikongkong. Azuera pula tekun belajar setelah memperoleh enam A dan 3 B dalam peperiksaan PMR. Azuera ingin menjejaki kecemerlangan abangnya dalam SPM. Syed Mustafa pula sudah lama tidak pulang ke kampung kerana sibuk dengan urusan pekerjaannya. Anuriza juga meneka bahawa Syed Fariz merindui ayahnya yang sudah lama tidak pulang itu. Anuariza mengajak Syarifah Farisya berbual-bual. Nek Siah meninjau-ninjau cucu-cucunya yang sedang belajar untuk memastikan bahan-bahan keperluan untuk mereka mencukupi dan sama ada mereka betul-betul belajar. Syarifah Farisya memberitahu Anuariza bahawa adiknya merokok. Anuariza menyatakan bahawa dia memang mengetahuinya. Menurut Syarifah Farisya, adiknya itu pernah merokok dan berhenti seketika. Hal itu belum diketahui oleh bapa mereka.

Bab 9
Ruhaiza tidak menghadiri kelas tambahan, sebaliknya dia pergi berjumpa dengan guru kaunseling, iaitu Cikgu Syakinah untuk meluahkan masalahnya. Fitnah tentang dirinya mempunyai perasaan terhadap Syed Fariz telah tersebar. Memang pada mulanya dia cuba mendekati Syed Fariz kerana mengetahui bahawa pelajar itu pintar dan anak orang berada. Mungkin Ruhaiza boleh berkongsi buku-buku pelajaran yang tidak mampu dimilikinya. Dia juga pernah berkunjung ke rumah mereka dan melihat sendiri kekayaan Syed Mustafa. Semua anaknya memiliki komputer dan telefon bimbit seorang satu. Azuera juga berpeluang menggunakan komputer lebihan di bilik bacaan rumah mereka. Cikgu Syakinah mendengar luahan perasaan Ruhaiza dengan penuh minat dan menasihatinya agar bersabar. Ruhaiza amat kesal dengan sikap Cikgu Suhaimi yang menuduhnya tanpa usul periksa. Kisah Syed Fariz yang mempunyai pengaruh juga telah disampaikannya. Kepada Cikgu Syakinah, perbuatan Lily Suriani, tabiat Syed Fariz merokok, menghidu gam, memeras ugut dan kegitan kumpulan mereka di pondok menunggu durian di Tanjung juga dibongkarkan.

Bab 10

Syed Mustafa dan Anuariza duduk berbual-bual di rumah Syed Mustafa. Sudah agak lama Syed Mustafa tidak pulang ke kampung kerana urusan pekerjaan. Nek Siah meminta anaknya itu meluangkan sedikit masa untuk mengetahui masalah anak-anaknya, namun Syed Mustafa terpaksa pulang juga ke bandar keesokan harinya. Nek Siah marah dengan sikap anaknya itu yang lebih mengutamakan kerja berbanding keluarganya. Perbualan mereka lebih banyak berkisarkan Syed Fariz yang agak nakal sejak dahulu lagi walaupun emaknya masih hidup. Anuariza mencerita kisah hidupnya yang perit ketika rumah setinggan yang didiami dijilat api. Ayahnya turut terkorban dalam tragedi itu. Kemudian, dengan wang ihsan sebanyak RM500, emaknya membawa Anuariza dan adiknya ke kampung. Dengan bantuan Tuk Syed dan Nek Siah, rumah yang serba daif didirikan di hujung kampung. Dia digelar anak tarzan, anak dagang merempat, dan anak hutan oleh orang-orang kampung. Emaknya juga dihina kerana menjadi janda merempat. Namun begitu, emaknya tetap reda kerana mereka tidak pernah mengganggu sesiapa. Cerita kesusahan itu rupa-rupanya langsung tidak memberi kesan kepada Syed Mustafa. Dia tidak mahu anak-anaknya susah sedemikian, sebab itulah dia bersusah payah mencari nafkah untuk anak-anaknya. Anuariza kecewa kerana tujuan dia bercerita sedemikian ialah agar Syed Mustafa memberi perhatian dan kasih sayang kepada anak-anaknya.

Bab 11

Syarifah Farisya dan Syed Fariz tertunggu-tunggu kepulangan bapa mereka yang sudah sebulan tidak pulang. Syed Mustafa sering memungkiri janji untuk pulang, namun sebulan berlalu dia masih sibuk dengan urusannya. Anuariza amat kesal dengan sikapnya itu. Kenakalan Syed Fariz semakin menjadi-jadi. Kegiatan peras ugutnya juga diketahui melalui Syarifah Farisya. Paling membimbangkan, kumpulan jahat berkenaan sudah berani mencuri barang di pasar raya dan meragut. Buktinya, Syarifah Farisya menemukan banyak telefon bimbit di dalam bilik adiknya itu. Solehah juga berpesan kepada Anuariza supaya menengokkan Syed Fariz yang keterlaluan itu. Baginya, mereka tiada harta untuk membalas jasa keluarga Tuk Syed, melainkan dengan budi dan jasa sahaja. Anuariza tidak merujuk kenakalan Syed Fariz kepada ayahnya kerana bimbang anak itu akan dikasari. Anuariza juga mengetahui bahawa Syed Fariz telah dipukul oleh ayahnya kerana pihak sekolah memanggil Syed Fariz yang terlibat dalam penyalahgunaan ubat batuk. Syarifah Farisya juga menceritakan kecurangan ayahnya yang mempunyai hubungan dengan perempuan lain walaupun ketika itu emaknya sedang sakit. Sewaktu menoreh getah dengan ibunya, Anuariza menceritakan perihal keluarga Syed Fariz yang pincang itu. Solehah mengingatkan bahawa pokok-pokok getah yang ditoreh itulah sumber rezeki mereka walaupun ladang getah itu bukan hak mereka. Oleh itu, keluarga Tuk Syed perlu dibantu dengan apa cara sekali pun. Anuariza berjanji akan menunaikan hasrat ibunya itu. Dia terkenang akan perbualannya dengan Syed Mustafa tentang cita-cita dan impiannya selepas mendapat keputusan STPM. Dia juga teringatkan kecekalan ayahnya membawanya ke bandar dengan berjalan kaki semata-mata untuk membeli baju Superman.

Bab 12

Nek Siah telah dipanggil ke sekolah untuk berjumpa dengan Cikgu Suhaimi dan Cikgu Borhan. Cikgu Borhan selaku guru kelas menunjukkan buku kedatangan cucunya yang mencatatkan bahawa Syed Fariz sudah lama tidak ke sekolah. Syarifah Farisya telah memaklumkan bahawa ayahnya berada di Kuala Lumpur. Lantaran itulah Nek Siah dipanggil selaku penjaganya yang sah. Dengan perasaan serba salah Cikgu Borhan terpaksa melaporkan hal cucunya itu walaupun mengetahui kewibawaan Nek Siah, isteri bekas guru besar yang pernah menerima gelaran tokoh guru. Cikgu Borhan juga melaporkan perbuatan Syed Fariz yang ponteng sekolah dan melarikan diri melalui jalan belakang ketika guru sedang mengajar. Nek Siah begitu sedih, hiba, malu dan kesal dengan peristiwa itu. Dahulu, dia pernah dipuji kerana kecemerlangan Anuariza dalam pelajaran, kini cucunya sendiri telah menconteng arang ke mukanya. Nek Siah berjanji akan berikhtiar akan menasihati cucunya. Dadanya juga berombak marah kepada Syed Mustafa yang gagal dalam mendidik anak. Seperti biasa, Solehah menghantar sedikit juadah kepada Nek Siah. Nek Siah termenung memikirkan cucunya yang bermasalah itu. Nek Siah melepaskan kepiluannya dengan sikap Syarifah Farisya yang gemar merajuk dan Syed Fariz yang liar. Bagi Nek Siah, Syed Mustafa sengaja menghantar bala kepadanya.

Bab 13

Anuariza ke rumah Nek Siah walaupun hari sudah malam, tetapi sejak Syed Fariz ditangkap polis, dia turut berkongsi kesedihan keluarga angkatnya itu. Nek Siah dan Syarifah Farisya menangis mengenangkan Syed Fariz yang telah ditangkap polis. Nek Siah akan ke balai polis untuk menjamin cucunya itu. Syarifah Farisya teringat akan adiknya yang berada di dalam lokap. Azuera tidak berani bersuara, melainkan hanya mampu mengusap badan sahabatnya itu. Anuariza memujuk Syarifah Farisya yang cuba membayangkan keadaan buruk di lokap yang serba kesusahan. Syarifah Farisya tidak percaya bahawa adiknya melakukan kesalahan yang berat. Anuariza memujuk lagi dengan mengatakan bahawa Syed Fariz baru sahaja ditangkap kerana disyaki terlibat dalam kes rogol. Tangkapan itu bertujuan untuk proses siasatan belum lagi terbukti bersalah. Kelas tuisyen terpaksa dibatalkan. Ruhaiza yang menjadi mangsa pula dikawal ketat oleh pihak hospital. Tidak ada sesiapa yang dibenarkan melawat melainkan ibu bapanya sahaja. Nek Siah amat terharu mengenangkan kebaikan Anuariza yang menjadi penenang kepada empat orang wanita yang tertekan. Nek Siah menyuruh Anuariza menghubungi Syed Mustafa tetapi dia gagal dihubungi. Nek Siah begitu marah akan sikap anaknya yang tidak mengenal siang atau malam. Nek Siah terlepas cakap apabila mengatakan alangkah baik jika Syed Mustafa berkahwin lain, Syarifah Farisya berjauh hati dan meluru naik ke biliknya. Azuera pula diminta masuk menemai Syarifah Farisya di biliknya.

Bab 14

Khusairi dijemput oleh Anuariza untuk berbincang tentang Ruhaiza di rumah Nek Siah. Dia cuba mengawal perasaan marahnya. Nek Siah meminta maaf atas perbuatan cucunya terhadap Ruhaiza. Nek Siah amat menyesali tindakan Syed Mustafa dalam mendidik anaknya sehingga menjadi liar. Solehah turut bertanya khabar Liah isteri Khusairi yang sering menangis. Khusairi turut memberitahu keadaan Ruhaiza yang sering meraung seperti orang hilang akal. Ruhaiza yang ditempatkan di Unit Rawatan Rapi telah dipindahkan ke wad biasa. Apabila Nek Siah menyatakan tentang takdir, Khusairi melenting dan menyalahkan orang kaya seperti mereka yang mencipta takdir buruk kepada orang lain. Baginya, simpati sahaja tidak akan mengembalikan maruah anaknya yang telah hilang. Solehah menyuruh Khusairi bersabar dan berhenti melenting kerana perbuatan itu tidak akan menyelesaikan masalah. Nek Siah berjanji tidak akan bersikap lepas tangan. Mungkin wang ringgit tidak akan mengembalikan maruah Ruhaiza, tetapi dia menjanjikan keselesaan Ruhaiza dalam mendapatkan rawatan terbaik. Nek Siah akan melawat Ruhaiza keesokan harinya dan memindahkan Ruhaiza ke wad kelas pertama. Khusairi menolak dengan egonya dengan mengatakan bahawa keluarga mereka bukan pengemis. Nek Siah terus memujuk Khusairi untuk membuang egonya demi Ruhaiza. Solehah juga berjanji akan menjaga anak-anak Saliah di rumah sementara Saliah menjaga Ruhaiza di hospital.

Bab15

Syed Mustafa sudah pulang dan dimaklumkan oleh Anuriza di mana ia berada. Di balai polis lagi Syed Fariz ditempeleng sehingga terpaksa disabarkan oleh pegawai polis. Syed Fariz terus dipukul bertubi-tubi oleh bapanya sehingga dia tidak berdaya melawan. Nek Siah tergamam melihat keganasan Syed Mustafa mengasari anaknya. Sharifah Farisya yang ingin membantu turut dipukul oleh Syed Mustafa sehingga terperosok ke dinding. Syed Mustafa yang masih tidak puas hati terus mengambil kerusi untuk membaling kepada syed Fariz tetapi ditahan oleh Nek Siah. Anuariza dan Solehah tiba di rumah Nek Siah untuk menenangkan kekalutan yang berlaku. Apabila keadaan mula reda Anuariza terus mendapatkan Syed Fariz untuk merawat lukanya. Nek Siah menasihati Syed Mustafa bahawa jika dibunuh sekali pun, tidak akan berubah apa-apa. Azuera yang baru tiba disuruh oleh Nek Siah untuk melihat keadaan Syarifah Farisya yang juga cedera. Syed Mustafa menyalahkan arwah isterinya yang terlalu memanjakan anak-anak. Anuariza yang membantu merawat luka Syed Fariz menasihatinya agar tidak berdendam kepada ayahnya. Menurut Anuariza, Syed Mustafa tetap sayang kepada Syed Fariz sehingga sanggup menjaminnya keluar daripada lokap polis. Anuariza mengingatkan Syed Fariz tentang pengorbanan ayahnya mencari rezeki demi keselesaan anak-anak. Perbuatan jahat bukanlah cara untuk mendapatkan perhatian ayah malah lebih memburukkan keadaan. Syed Fariz mula termakan nasihat Anuariza. Keadaan di rumah tidaklah seteruk layanan yang diterima di dalam lokap. Dia merasa pilu mengenangkan arwah ibunya. Anuariza turut menceritakan kepayahannya dalam menuntut ilmu dan kecemerlangan mereka dua beradik dalam pelajaran. Tuk Syedlah yang membantu mereka memasuki sekolah dan Nek Siahlah yang menolong menjaga Azuera ketika Solehah menoreh getah. Dengan nada gurauan, Anuariza bersedia membelasah Syed Mustafa kerana dia juga mahir dalam persilatan.

Bab 16

Syed Mustafa sudah boleh berfikir dengan tenang atas nasihat Nek Siah. Suasana hutan yang damai itu membolehkan Syed Mustafa berfikir secara rasional. Syed Mustafa mengikut Anuariza menjerat burung uak-uak. Semasa muda, Syed Mustafa menggunakan jala untuk menangkap burung uak-uak. Tangkapan mereka berhasil pada hari itu. Anuariza menceritakan bahawa dia sering menjual tangkapannya kepada Ah Chong yang membeli uak-uak dengan harga yang mahal. Sementara itu, mereka berbincang tentang penyelesaian terhadap masalah Syed Fariz. Anuariza memberikan pandangannya yang menyatakan bahawa Syed Fariz berdendam dengan ayahnya kerana pulang lewat ketika ibunya meninggal dunia. Syed Mustafa menceritakan sebab dia lewat pulang. Ketika tu dia terperangkap di Jepun. Anuariza juga menceritakan bahawa Syed Fariz sudah mengetahui hubungan sulit ayahnya dengan perempuan lain sedangkan ketika itu, ibunya sedang sakit tenat. Syed Mustafa memuji kecekalan Anuariza dan mencadangkan agar Anuariza menjual sahaja lukisan-lukisannya di Kuala Lumpur. Anuariza memberitahu bahawa Solehah tidak mahu Anuariza menjadi pelukis kerana sejarah ayahnya yang juga seorang pelukis. Solehah kesal bukan kerana Anuariza menyusahkannya, tetapi kerana Anuariza hidup susah di bawah jagaannya. Anuariza menyatakan bahawa Syed Fariz dan Syarifah Farisya begitu beruntung kerana hidup senang lenang tidak sepertinya.

Bab 17

Syed Mustafa agak ragu-ragu untuk ke rumah Khusairi kerana malu perbuatan Syed Fariz yang telah dituduh merogol Ruhaiza. Syed Mustafa telah meminta maaf atas kesalahan anaknya. Syed Mustafa mahu membantu apa-apa sahaja yang boleh selagi termampu. Dia mengaku bahawa semua itu berpunca daripada kesilapannya yang gagal mendidik anak anak. Syed Mustafa merupakan teman sepermainan ketika mereka kecil. Syed Mustafa memberi cadangan untuk menghantar Ruhaiza ke asrama. Syed Fariz telah dibebaskan dengan jaminan polis. Pada mulanya, Khusyairi dan Saliah pada mulanya amat marah. Pihak doktor, juga menambahkan kecelaruan di fikiran mereka. Kata doktor, Ruhaiza telah mendapat tekanan mental dan psikologi. Setelah Ruhaiza sedikit pulih dan dua orang pegawai polis datang mengambil keterangan.

Bab 18

Syed Mustafa mengikut Anuariza ke kebunnya yang dipanggil Taman Fantasi. Dari luar, kawasan seluas lebih 10 kaki persegi yang dipagari buluh-buluh terbelah. Di situ terdapat pelbagai jenis sayur-sayuran kampong dan pokok anggur dan buah pitaya. Syed Mustafa teruja apabila melihat buah pitaya ataupun buah mata naga. Menurut Anuariza, pokok anggur itu jenis Isabella dan berasal dari Amerika Syarikat. Dia dihadiahkan benih itu ketika melawat MARDI. Geran tanah Allahyarham Syed Ubaidillah sudah dibaca pejabat tanah. Anuariza mahu mengkomersialkan kebun anggur dan pokok naga menjadi sebuah pusat pelancongan. Sebuah taman mini burung, tempat pemeliharaan burung-burung hutan. Burung uak-uak, ayam kampung, ayam, burung puyuh boleh dibeli dengan harga murah dan sebuah restoran masakan ala kampung yang menyediakan ikan air tawar yang diternak di dalam kolam dan di boleh di pancing sendiri. Galeri lukisan juga akan didirikan di sebelah taman fantasi dan boleh dibeli jika suka.

Bab 19

Nek Siah berbincang dengan Syed Mustafa tentang impiannya untuk mencari pengganti Jumaimah. Syed Mustafa menyatakan bahawa dia sudah serik kerana mengabaikan Jumaimh ketika hayatnya. Dia berpendapat wanita muda banyak kemahuannya sehingga anak-anaknya berdendam. Dia ingin menebus kesilapan yang lalu. Nek Siah cuba berkias dengan menyatakan bahawa perempuan yang sebaya anaknya akan menyebabkannya lupa diri. Syed Mustafa sedar bahawa dirinya sudah berusia dan bukan lagi bergelar pegawai tinggi kerajaan. Nek Siah menyuruh Syed Mustafa mencari pengganti dalam kalangan orang kampung juga. Tiba-tiba Solehah muncul dan memberi salam. Nek Siah segera mengalih perbualan untuk mengelakkan hal itu diketahui Solehah. Solehah memberitahu bahawa dia menghantar hidangan tengah hari termasuk burung Uak-Uak goreng pedas, ikan tilapia masak lemak cili padi, pucuk ubi rebus, sambal petai udang kertas dan pekasam .Syed Mustafa mendengar dengan begitu berselera.

Bab 20
Keluarga Syed Fariz berkunjung ke rumah Khusyairi untuk melawat Ruhaiza. Ruhaiza sudah kembali ceria walaupun kelihatan kurus dan pucat. Saliah memberitahu bahawa mereka akan mengadakan kenduri kesyukuran. Nek Siah mencadangkan agar mereka mengadakan kenduri itu bersama-sama. Syed Mustafa terkenang zaman mudanya dahulu iaitu ketika dia, Khusyairi dan Tamrin bersahabat. Mereka mengaji Al-Quran di rumah Lebai Mamat. Setelah tamat persekolahan, Khusyairi menyertai Angkatan Tentera Darat keluarganya meminang Saliah tanpa pengetahuannya. Dia mengetahui bahawa Syed Mustafa dan Saliah Saling mencintai. Namun begitu, Khusairi tidak dapat berbuat apa-apa kerana akan melemparkan aib kepada kedua-dua keluarga. Setelah kecewa, Syed Mustafa tidak pulang beberapa tahun sehingga bertahun sehingga bertemu Jumimah. Syed Mustafa bertanya kepada Ruhaiza sama ada dia mahu bertukar sekolah tetapi Ruhaiza enggan. Ruhaiza terkenang kembali peristiwa dia diperdaya oleh Hazrul Naim. Syed Fariz memperlakukan dirinya seperti binatang buas sambil disaksikan oleh rakan-rakannya.

Bab 21
Hasrat memperisterikan Solehah telah disampaikan melalui Nek Siah, namun Solehah menjadi bingung. Solehah menganggap isu berkenaan sensitif dan memalukan. Dia langsung tidak terfikir untuk berkahwin semula kerana perkahwinannya dengan Tamrin merupakan kenangan terindah dalam kehidupannya. Dia bimbang perkahwinan itu akan mengganggu fikiran Azuera dan Anuariza. Jika dia menolak pula, bermakna dia akan mencalarkan hati orang yang banyak berjasa kepada keluarganya. Tanpa bantuan keluarga Syed Ubaidillah, sudah tentu dia gagal menyekolahkan anaknya dengan sempurna. Sementara itu, projek kebun sudahpun dimulakan oleh Anuariza dengan dibantu oleh Syed Mustafa. Pisang, ubi kayu, keladi dan jagung akan ditanam sebaik sahaja tanah selesai dibajak. Syed Mustafa turut merancang untuk membina kilang memproses kerepek ubi di tanah peninggalan Syed Ubaidillah. Tanah penduduk kampung turut disewa bagi penanaman ubi itu nanti. Anuariza menyedari perubahan wajah ibunya yang semakin sugul seolah-olah menanggung masalah yang berat. Tingkah laku emaknya juga dilihat semakin pelik. Anuariza meminta agar Solehah berterus terang sahaja kerana dia sudah bersedia untuk mendengarnya.

Bab 22
Keputusan peperiksaan STPM sudah diumumkan. Anuariza mengayuh basikal dengan laju kerana tidak sabar-sabar untuk memberitahu kejayaannya itu kepada Solehah. Kejayaannya mendapat semua A itu akan dihadiahkan kepada emak dan arwah ayahnya. Dia terkenang kembali bagaimana getirnya dia dan Solehah mengumpulkan wang untuk membayar yuran STPM. Azuera yang mendapat tawaran ke sekolah berasrama juga terpaksa menolak tawaran itu bagi membolehkan dia mengambil STPM. Tiba-tiba rantai basikalnya putus. Solehah pula gelisah menunggu kepulangan Anuariza yang agak lewat. Walaupun yakin bahawa Anuariza akan mendapat keputusan cemerlang, namun dia risau sekiranya Anuariza mendapat tawaran ke universiti, dia tidak akan mampu menyediakan pembiayaannya. Semasa mengopek kelapa, Solehah termenung lagi dan memikirkan sekiranya dia berkahwin dengan Syed Mustafa, mudahlah baginya untuk meminjam wang bagi tujuan tersebut. Nek Siah yang baru turun dari kereta Syed Mustafa melihat tindak tanduknya yang tidak keruan itu. Syed Mustafa menawarkan diri untuk mencari Anuariza yang masih belum pulang-pulang itu. Ketika Nek Siah cuba menyatakan sesuatu, Solehah nekad untuk menyerahkan segala-galanya kepada Nek Siah. Dia juga bimbang Nek Siah akan menarik kembali lamarannya itu. Rupa-rupanya Nek Siah ingin memperkatakan tentang geran tanah milik arwah bapa mertuanya yang pernah digadaikan kepada Syed Ubaidillah sewaktu Solehah bernikah. Geran itu kini diserahkan kembali kepadanya kerana Syed Mustafa tidak berminat lagi menyimpannya. Solehah menyerahkan kembali kepada Nek Siah dan akan menebus kembali apabila Anuariza bekerja kelak. Anuariza pulang bersama-sama Syed Mustafa dengan membawa berita kejayaannya.

Bab 23
Syarifah Farisya kerap mengurungkan diri di dalam bilik apabila mengetahui ayahnya akan berkahwin dengan Solehah. Dia mula rindukan arwah ibunya. Tiba-tiba Syarifah Farisya benci kepada Solehah. Impiannya untuk meluahkan perasannnya terhadap Anuariza sebelum dia memasuki menara gading berkecai. Ketika Syed Fariz mengajaknya turun, Syarifah Farisya menyatakan kebenciannya dengan keputusan tersebut. Anuariza dan Azuera pula gembira dengan keputusan ibunya untuk berkahwin dengn Syed Mustafa. Persiapan untuk mengadakan kenduri sedang dibuat. Anuariza juga sudah mendapat tawaran ke UKM. Menurut Solehah, tidak perlulah diadakan kenduri besar-besaran.

Bab 24
Syed Mustafa terkejut apabila membaca nota daripada Syarifah Farisya yang melarikan diri. Nek Siah juga mati akal dengan tindakan Syarifah Farisya itu. Anuariza turut kesal dengan tindakan Syarifah Farisya. Kehilangan tersebut turut dilaporkan kepada pihak polis. Solehah mencadangkan agar perkahwinan itu dibatalkan kerana kemungkin itulah punca Syarifah Farisya melarikan diri. Anuariza baru saja mengetahui sebab Syarifah Farisya melarikan diri melalui nota rahsia yang terselit di dalam buku yang dipinjamnya. Rahsia itu disimpan kemas-kemas tanpa pengetahuan sesiapa. Nek Siah cuba mengorek rahsia kehilangan tersebut melalui Syed Fariz tetapi Syed Fariz berdiam diri kerana dia bimbang rancangan perkahwinan itu akan gagal. Tiba-tiba telefon berdering. Apabila Syed Mustafa menjawab, talian diputuskan. Telefon berdering lagi dan Anuariza yang menjawab. Syarifah Farisya memang ingin bercakap dengannya.

Bab 25
Syarifah Farisya nekad lari dari rumah dan menetap di rumah sahabat ibunya iaitu Hajah Munirah. Syarifah Farisya memberi kenyataan bahawa ayahnya akan berkahwin semula dengan Solehah, ibu Anuariza. Dia enggan menerima hakikat tersebut kerana turut menyimpan perasaan terhadap Anuariza. Syarifah Farisya mulai membenci Solehah kerana dianggap menjadi batu penghalang kepada hubungan mereka. Haji Lokman mempelawa Srarifah Farisya tinggal terus dengannya. Syarifah Farisya turut bercerita tentang Anuariza yang pandai melukis dan amat taat kepada kehendak emaknya. Hajah Munirah kurang senang dan mula berprasangka buruk. Syarifah Farisya memberitahu Hajah Munirah bahawa dia tidak sukakan perkahwinan itu.

Bab 26
Anuariza berada di dalam bas. Perjalanannya itu bertujuan untuk menjemput Syarifah Farisya kembali ke pangkuan keluarganya. Anuariza terkenangkan nasibnya yang dibebani masalah keluarga angkatnya. Dia terbayangkan wajah manis Syarifah Farisya. Walaupun dia menyukai Syarifah Farisya, namun dia terpaksa melupakan perasaan itu demi impiannya ingin mengejar segulung ijazah. Dia teringat kembali perbualan telefonnya dengan Syarifah Farisya. Anuariza cuba memujuk Syarifah Farisya untuk kembali ke kampung dan berjanji akan menjemputnya seorang diri. Anuariza bertegas dengan keputusannya menolak perasaan cinta yang boleh melekakan kerana perjalannnya masih jauh. Dia meletakkan keperluan ibu dan adiknya di tempat yang tinggi berbanding dirinya sendiri. Sebelum berangkat, dia telah berjanji kepada Solehah bahawa dia akan membawa pulang Syarifah Farisya. Apabila sampai di Hentian Puduraya, bas terakhir ke Perak sudah berlepas. Anuariza terpaksa mengikut Syarifah Farisya bermalam di rumah Haji Lokman walaupun berasa amat segan.

Bab 27
Di Kuala Lumpur, Anuariza dibawa ke rumah Haji Lokman. Syarifah Farisya memperkenalkan Anuariza kepada Haji Lokman dan Hajah Munirah. Mereka terkejut apabila melihat kekurangan Anuariza yang tidak berjari lengkap. Haji Lokman tidak menyangka anak muda itu berbakat besar yang diceritakan oleh Syarifah Farisya. Anuariza seorang pelukis yang berbakat besar. Dia melukis kerana hobi dan minat yang mendalam terhadap bidang seni dan untuk kepuasan diri. Haji Lokman menyuruh Anuariza melanjutkan pelajaran dalam bidang yang berkaitan dengan seni lukisan. Haji Lokman juga pernah menceritakan tentang minatnya terhadap melukis suatu ketika dahulu. Selain itu, Haji Lokman menceritakan tentang anaknya Azrul Iskandar yang tidak minat belajar melukis. tetapi menyukai muzik. Azrul Iskandar hanya menghabiskan masa untuk bermain muzik ketika melanjutkan pelajarannya di luar negara. Anuariza mengajak Haji Lokman dan Hajah Munirah untuk pulang ke kampung.

Bab 28
Kenduri kesyukuran dan doa selamat yang telah berlangsung dengan lancarnya. Perkahwinan Solehah dan Sheikh Mustafa telah merapatkan lagi hubungan silaturahim antara keluarga Solehah dan Nek Siah. Beberapa orang kampung bergotong royong dan membantu kenduri tersebut termasuk Ah Chong, satu-satunya keluarga berbangsa Cina yang menetap di kampung itu. Rakan sekolah Syed Fariz dan Ruhaiza sudah makin rapat dan mereka masing-masing berjanji tidak akan melakukan kesalahan yang sama. Akad nikah mereka dilangsungkan dalam suasana yang sederhana di pejabat kadi daerah yang hanya ditemani Nek Siah dan Anuariza. Perkahwinan itu bukan untuk bersuka ria, tetapi lebih kepada tanggungjawab untuk membesarkan anak-anak serta menjaga kebajikan Syed Mustafa yang mahu membaiki perhubungannya dengan keluarga. Nek Siah bersyukur kerana Syed Fariz telah terlepas daripada tuduhan merogol, Anuariza akan memasuki UKM, dan Syarifah Farisya sudah tidak merajuk lagi dan bersedia menerima Solehah. Solehah sudah terbaca nota yang ditulis oleh Syarifah Farisy dan sentiasa menasihati anak-anaknya agar menjaga pergaulan dan tutur kata. Ketika itu, sebuah kereta muncul di hadapan rumah mereka.

Bab 29
Kedatangan Hajah Munirah, Haji Lokman dan Azrul Iskandar disambut mesra oleh keluarga Syed Mustafa terutama Syarifah Farisya yang sudah lama mengenali mereka. Walaupun kenduri sudah tamat, Syarifah Farisya sempat bergurau bahawa mereka akan mengadakan acara memotong kek. Anuariza pula menguruskan pemulangan barang-barang yang dipinjam daripada masjid. Hajah Munirah kagum akan perubahan sikap Syarifah Farisya yang mendadak itu. Azrul Iskandar juga memuji Anuariza yang boleh mengubah pemikiran Syarifah Farisya. Begitu juga dengan Syed Mustafa yang berkahwin dengan Solehah kerana ingin merealisasikan impian Anuariza. Azuera turut diperkenalkan dengan Azrul Iskandar. Dia terpegun melihat kesantunan Azuera yang tidak dimiliki oleh kebanyakan gadis yang dikenalinya di bandar.

Bab 30
Syed Mustafa membawa semua tetamunya melawat ke taman lanskap Anuariza yang dinamakan Taman Fantasi. Haji Lokman dan keluarga turut serta melawat taman itu dengan penuh minat. Haji Lokman membelek pagar rotan dan akar yang mengelilingi taman itu dengan penuh minat. Anaknya pula meminati pohon anggur dan buah naga. Anuariza tidak memerlukan belanja yang besar untuk membeli baja tahi kambing kerana penduduk di kampungnya memelihara kambing dan dia mendapatkan secara percuma. Haji Lokman berminat untuk menanam anggur di dalam pasu di rumahnya nanti. Haji Lokman kagum akan perancangan besar Syed Mustafa dan bersedia untuk melabur. Mereka bersedia bersatu demi merealisasikan impian Anuariza untuk mewujudkan Taman Fantasi yang bakal menjadi sebuah destinasi pelancongan terunggul.

Cerpen Seekor Manusia Seorang Binatang - Antologi Madu Ilmu

Seorang gadis bernama Zaniyah terlanjur dalam hubungannya dengan kekasihnya. Zaniyah yang hamil telah ditinggalkan oleh kekasihnya,Zaney. Zaniyah yang melahirkan anak di pinggir sungai Hutan Lembah Dara Terbelah telah meninggalkan bayinya di pinggir sungai tersebut. Apabila dia kemudiannya melihat seekor ibu monyet bergadai nyawa menyelamatkan anaknya,Zaniyah menjadi insaf,lantas kembali mendapatkan semula anak yangn telah ditinggalkannya itu.

Tema
Bertemakan tentang keinsafan seorang ibu yang terjebak dalam kancah maksiat
Contohnya: zaniyah merupakan seorang gadis yang hidup bebas sehingga terlanjur dengan kekasihnya zaney kemudiannya apabila dia disahkan hamil kekasihnya telah meninggalkannya .setelah beliau melahirkan anaknya ,zaniyah meninggalkan bayinya di pinggir sungai .tetapi zaniyah akhirnya sedar dan insaf apabila melihat seekor ibu monyet bergadai nyawa menyelamatkan anaknya.akhirnya zaniyah kembali mendapatkan anaknya.


Persoalan
1. pembuangan bayi yang tidak berdosa.contoh; zaniyah membuang ananaknya yang baru dilahirkan dipinggir sungai hutan lembah dara kerana tidak sanggup menanggung malu kerana anak yang dilahirkannya adalah anak luar nikah
2. kehamilan gadis tanpa ikatan perkahwinan,contoh;zaniyah hamil setelah menjalinkan hubungan dengan kekasihnya zaney tanpa ikatan perkahwinan
3. pergaulan bebas muda mudi,contoh; setelah zaniyah ditinggalkan kekasihnya zaniyah menjadi liar dengan berkawan dengan bohsia dan bohjan.
4. hubungan kasih saying dalam keluarga binatang ,contoh;kerana sangat menyayangi anaknya ibu monyet sanggup menggadaikan nyawanya demi untuk memastikan anaknya selamat daripada dibaham buaya
5. sikap ketidakbertanggungjawaban seorang lelaki,contoh; zaney merupakan buaya darat yang telah merosakkan zaniyah sehingga zaniyah hamil.sikap ketidakbertanggungjawab zaney ini terserlah apabila dia menghilangkan diri tanpa dikesan

Watak dan Perwatakan

Zaniyah
-watak utama
-seorang gadis liar,bohsia
-mementingkan budaya hedonisme
-pernah menjalinkan hubungan cinta dengan suami orang
-kemudian menjalinkan hubungan cinta dengan zaney sehingga mereka terlanjur
-hamil anak luar nikah
-membuang anaknya sebaik sahaja dilahirkan di pinggir sungai hutan lembah dara
-akhirnya insaf dan mengambil semula anaknya
-seorang yang sangat menjaga maruah diri,contohnya selepas melahirkan anak dia sanggup membuang anaknya kerana tidak mahu maruahnya rosak
-kuat semangat,berani,tabah,contohnya melahirkan anaknya seorang diri didalam hutan
-berasal dari kampong dan menetap dikota

Zaney
-mempunyai kekasih bernama zaniyah
-telah terlanjur dengan zaniyah
Lelaki yang tidak mahu bertanggungjawab dan akhirnya melarikan diri


Latar masyarakat/gambaran/imej/citra
1. masyarakat kota,contoh:zaniyah merupakan gadis kampong yang hidup mencari rezeki dikota
2. masyarakat yang terpengaruh dengan budaya hedonisme,contoh; zaniyah merupakan gadis liar yang hidup dengan mementingkan keseronokan seperti bergaul bebas lelaki dengan perempuan
3. masyarakat yang kejam,contoh zaniyah seorang yang kejam kerana sanggup membuang anaknya yang baru dilahirkan demi menjaga maruahnya
4. masyarakat yang tidak bertanggungjawab,contoh;zaney merupakan seorang lelaki yang tidak bertanggungjawab dengan meninggalkan zaniyah setelah dia mendapat apa yang diingininya
5. masyarakat yang jahil tentang agama,contoh;zaniyah seorang gadis yang jahil tentang agama dengan membelakangkan garis panduan agama dengan terlibat dalam pergaulan bebas bohsia dan bohjan,terlanjur sehingga melahirkan anak dan cuba membuang anaknya itu
6. masyarakat haiwan yang penyayang dan sanggup bekorban,contoh; ibu monyet sangat menyayangi anaknya dan telah mengorbankan nyawanya demi menyelamatkan anaknya daripada dibaham buaya

Latar masa
berlaku pada waktu awal pagi ketika zaniyah melahirkan anaknya

Latar tempat
-di kota
-dipinggir sungai hutan lembah dara

Nilai kemanusiaan;
1. nilai kasih sayang.contoh;ibu monyet sangat menyayangi anaknya,buktinya ibu monyet sanggup menggadaikan nyawanya untuk menyelamatkan anaknya dalam bahaya
2. nilai keinsafan,contoh; zaniyah insaf dan sedar akan dosanya yang membuang bayinya setelah menyaksikan ibu monyet sanggup menggadaikan nyawa menyelamatkan anaknya.akhirnya zaniyah pergi mengambil kembali anaknya
3. nilai pengorbanan,contoh; ibu monyet sanggup bekorban nyawa demi menyelamatkan anakn ya daripada dibaham buaya
4. nilai menjaga maruah,contoh;setelah melahirkan anak zaniyah membuang anaknya dan berazam ingin merantau jauh agar segala perbuatan terkutuknya tidak diketahui sesiapa
5. nilai simpati,contoh; zaney menasihati zaniyah supaya tidak menjalinkan hub ungan dengan suami orang
6. nilai ketabahan,contoh; zaniyah seorang yang tabah dan berani menghadapi saat-saat melahirkan anak seorang diri dihutan lembah dara walaupun risikonya tinggi

Mesejatau Pengajaran
1. Kita mestilah insaf dan sedar setelah terlanjur melakukan dosa atau kesalahan ,contoh; zaniyah insaf dan sedar akan dosanya yang membuang bayinya setelah menyaksikan ibu monyet sanggup menggadaikan nyawa menyelamatkan anaknya.akhirnya zaniyah pergi mengambil kembali anaknya
2. sebagai manusia kita hendaklah menjaga tingkah laku dan menjaga batas-batas pergaulan antara lelaki dengan perempuan yang bukan muhrim,contoh; zaniyah merupakan gadis liar yang mengamalkan pergaulan bebas sehingga terjebak dengan hubungan terlarang
3. kita janganlah mengamalkan hubungan tanpa ikatan perkahwinan,contoh;zaniyah dan zaney menjalinkan hubungan tanpa ikatan perkahwinan sehingga zaniyah hamil
4. kita hendaklah bertanggungjawab setelah merosakkan anak gadis orang,contoh;zaney menghilangkan diri setelah dia mendapat apa yang dia inginkan daripada zaniyah
5. kita mestilah menyayangi dan bekorban demi anak-anak,contoh; ibu monyet sangat menyayangi anaknya,buktinya ibu monyet sanggup menggadaikan nyawanya untuk menyelamatkan anaknya dalam bahaya
6. kita hendaklah menjaga maruah diri apabila merantau jauh atau berjauhan dengan ibu bapa,contoh;zaniyah gadis kampong berhijrah ke kota mencari rezeki tetapi telah mencemarkan nama baik keluarganya dengan terlibat dalam pergaulan bebas sehingga melahirkan anak luar nikah

Teknik plot
1. teknik dialog contoh:”percayalah , zan.Dia tu dah punya bini,dah punya anak pun.Aku kesiankan kau.Sebagai seorang kawan,aku berkewajipan mengingatkan kau.’Zaney mempamerkan wajah simpatinya.hal 51
2. teknik pemerian .contoh;matanya yang kuyu dan cengkung diwajahnya yang pucat lesi itu masih merenungi aliran air sungai yang menghayutkan sampah sarap dan reba itu halaman 53
3. teknik imbas kembali,contoh;zaniyah terkenang kisah hitam bapa dan ibunya

Glosari Istilah Gaya Bahasa

1. Anafora-pengulangan kata pada awal baris. Contohnya,
Tiap insan mengecap nikmat merdeka,
Tiap saat menghirup segar uadara kebebasan,

2. Epifora-pengulangan perkataan pada akhir baris.
Contohnya, Fajar hilang ditelan sibuk kota,
Tawaku kemarau di dada kota,

3. Responsif-pengulangan kata pada tengah baris. Contohnya,
Kemerdekaan adalah milik kami,
Kebebasan adalah impian semua,

4. Hiperbola- gaya bahasa perbandingan yang menggambarkan sesuatu secara berlebihan-lebihan.
Contohnya, Darah mengalir menganak sungai, Dia berendam air mata.

5. Hybrid-penggabungan dua patah kata.
Contohnya, menyinarresap, sedihpilu.

6. Inversi-pembalikan kata iaitu urutan kata yang menyimpang daripada kebiasaan supaya menjadi baris yang lebih menarik dan menghasilkan kesan tertentu.
Contohnya,terasa sekali dingin angin.

7. Metafora-gabungan kata yang menerbitkan makna yang lain daripada makna asal. Pada kebiasaannya, mengandungi 2 patah perkataan gabungan kata konkrit dan abstrak.
Contohnya, jentera ingatan, gunung harapan,fajar cemerlang.

8. Personifikasi- gaya bahasa perbandingan yang memberikan sifat manusia kepada benda,haiwan dan tumbuhan.
Contohnya, hatiku dimamah sepi, mentari tersenyum riang.

9. Simbolik-juga dikenali sebagai perlambangan. Melukiskan sesuatu dengan menggunakan benda lain sebagai lambang. Contohnya,’merpati’ melambangkan ‘kebebasan’ dan ‘gunung’ melambangkan ‘cita-cita.’

10. Simile- gaya bahasa perbandingan yang digunakan untuk membandingkan sesuatu yang lain dengan menggunakan kata-kata perbandingan iaitu umpama,bak,bagai,macam,laksana. Contohnya, ibuku bagaikan pelita, dia berjalan laju seperti angin

11. Perbandingan terus
Gaya bahasa perbandingan yang tidak menggunakan kata bak, seperti, bagaikan, umpama, macam, laksana.
Contohnya, tanahair adalah ibundaku, guruku mentari bersinar.

12. Sinkof-kata singkatan.
Contohnya, nak, saja, kau, tak, dah.

13. Kata ganda- kata yang digandakan seperti rumah-rumah, bukit-bukau, warna-warni, daun-daun.

14. Alusi- penggunaan nama tokoh manusia dengan membawa maksud tertentu. Contohnya, Dengan langkah Hang Tuah, dia melonjakkan nama negara.

15. Asonansi – pengulangan bunyi vokal dalam baris. Contohnya, asonansi a, mereka mencipta jaya.

16. Aliterasi – pengulangan bunyi konsonan dalam baris.
Contohnya, aliterasi k, akan kukendong impian keluarga.

Soalan Novel SPM 2009

Soalan Esei Novel Restu 2009 memerlukan calon membaca novel dan bukannya sinopsis novel semata-mata. Calon yang malas membaca akan menerima padah kerana soalan esei 2009 adalah berdasarkan petikan satu perenggan daripada novel. Petikan itu berkisar pada peristiwa Cikgu Maimunah bertanyakan sebab Ikram tidak membayar yuran sekolah.

Soalan a berkenaan latar tempat dan latar masa peristiwa tersebut, soalan b meminta 3 alasan Ikram gagal menjelaskan yuran sekolah dan soalan c meminta calon menganalisis 5 nilai murni pada watak Cikgu Maimunah.

Bagi soalan a, latar tempat ialah Bilik Guru di Sekolah Kg. Penarik dan latar masa ialah waktu pagi pada hari sekolah.

3 alasan Ikram gagal menjelaskan yuran perlu dihuraikan dengan lengkap iaitu ada ayat pernyataan dan ayat huraian. Misalnya,
Salah satu alasan Ikram gagal membayar yuran sekolah ialah kemiskinan hidup. (ayat pernyataan isi) Ikram tidak mempunyai cukup wang kerana adik beradiknya ramai dan mereka juga memerlukan wang untuk perbelanjaan harian. (ayat huraian)

Lima nilai murni pada watak Cikgu Maimunah tidak sukar untuk dijawab. Tetapi, calon jangan silap langkah. Perlu fokus pada nilai, bukannya perwatakan. Contoh jawapan ialah :
Terdapat nilai lemah-lembut pada watak Cikgu Maimunah. Misalnya, Cikgu Maimunah bercakap dengan lemah lembut dengan Ikram dan murid-murid. Selain itu, nilai murni pada watak Cikgu Maimunah ialah nilai simpati. Beliau bersimpati dengan kesusahan Ikram dan membantunya dengan mendapatkan bantuan PIBG untuk Ikram. Nilai murah hati turut terpapar pada watak Cikgu Maimunah. Beliau sanggup membayarkan yuran sekolah Ikram. Nilai kasih sayang juga terdapat pada dirinya. Cikgu Maimunah amat menyayangi Ikram dan murid-murid yang diajarnya.

Sukatan Pelajaran Kesusasteraan Melayu

Sukatan Pelajaran Kesusasteraan Melayu

Nada Sajak

Sering kali, pelajar beranggapan bahawa terdapat beberapa nada dalam sesebuah sajak. Misalnya, nada romantis pada rangkap pertama dan nada sinis pada rangkap kedua. Anggapan ini kurang tepat. Hal ini kerana hanya ada satu nada sahaja bagi sebuah sajak.

Terdapat lima nada sajak. Nada patriotik, nada melankolik, nada sinis, nada romantis, nada protes. Nada patriotik ialah nada yang paling mudah dikenal pasti oleh pelajar. Mudah sahaja, kerana penyajak menggunakan idea dan perasaan yang mencintai negara, menentang penjajahan atau menggambarkan kasih bangganya kepada kemajuan negara.

Nada sinis juga boleh dikenal apabila penyajak menyindir manusia atau mana-mana pihak dalam sesuatu isu tertentu. Jelasnya, penyajak berasa kurang puas hati terhadap mana-mana pihak tetapi tidak menggambarkan kemarahannya. Sebaliknya, unsur sindiran yang digunakan.

Nada protes pula dapat dikenal sekiranya penyajak berasa marah dan menggunakan kata-kata yang menggambarkan rasa geram dan berterus-terang terhadap sesuatu isu atau pihak.

Nada melankolik juga sering ditemukan kerana penyajak akan meluahkan rasa sedih, pilu dan hiba dalam keseluruhan sajak. Biasanya, berkaitan dengan isu kehilangan orang tersayang atau kecewa dalam percintaan serta sedih terhadap keadaan yang berlaku dalam masyarakat.

Nada romantis merupakan nada yang paling lazim kerana nada ini terdapat dalam kebanyakan sajak iaitu sajak-sajak berkaitan kehidupan harian, kisah silam atau pengamatan penyajak terhadap alam atau manusia. Oleh sebab itu, nada sajak romantis kurang ditanya dalam peperiksaan.

Soalan Esei Sajak SPM 2009

Soalan esei sajak 2009 agak mengejutkan kerana tidak mengemukakan seluruh sajak tetapi hanya satu bahagian tertentu daripada sajak Pasir Salak karya Firdaus Abdullah.

Soalan yang ditanya ialah nada sajak (2 markah) , nilai kemanusiaan (8 markah) , maksud bahasa pengulangan dan tujuannya dalam sajak (4 markah) dan 3 contoh bahasa pengulangan. (6 markah).

Bagi soalan nada sajak, semestinya nada sajak ialah ialah nada patriotik. Kenapa? Sebab penyajak menyuarakan perasaan cinta kepada tanah air dan semangat menentang penjajah. Calon hanya perlu menjawab begini :
Nada sajak ialah nada patriotik. Hal ini kerana penyajak mencintai tanah air dan menyatakan rasa benci kepada penjajah dan menentang penjajah Inggeris.

Nilai kemanusiaan pula memerlukan calon memberi nilai yang terdapat dalam petikan serta contoh baris yang mengandungi nilai yang dinyatakan. Misalnya :
Salah satu nilai kemanusiaan dalam sajak ialah nilai keberanian. Contohnya, langkah pahlawan tak kenal gentar.
Selain itu, terdapat nilai bersemangat. Contohnya, korbankan semangat biar menyala.
Nilai perjuangan turut dikemukakan dalam sajak. Contohnya, rawana Inggeris hendak dicari.

Soalan ketiga meminta calon menyatakan maksud bahasa pengulangan. Oleh sebab pengemukaan soalan bukannya gaya bahasa atau keindahan, maka calon tidak perlu menyatakan istilah bagi bahasa pengulangan. Contoh jawapan ialah :
Bahasa pengulangan bermaksud pengulangan kata atau baris dalam baris yang sama atau baris berikutnya.
Manakala, tujuan penggunaan bahasa pengulangan ialah untuk memberi penegasan kepada isi sajak dan mengindahkan bahasa sajak.

Soalan keempat meminta contoh. Maka, calon hanya perlu mengenal pasti contoh daripada petikan dan menyalinnya. Jangan lupa garisi kata atau baris yang menunjukkan adanya pengulangan. Contoh:
Salah satu contoh bahasa pengulangan ialah, langkah pendekar langkah berisi. Selain itu, contohnya ialah hendak dipenggal hendak dikelar. Contoh yang ketiga ialah, Maharajalela, Maharajalela.